segunda-feira, 25 de junho de 2012
quarta-feira, 30 de maio de 2012
Projeto de Estruturaçao e funcionamento do Projeto Social M.C.C em Africa do Sul
Projeto de Estruturaçao e funcionamento do Projeto Social M.C.C em Africa do Sul
M.C.C
Marathon Community Church
Assembly Of God Nova Vida
Igreja Comunitaria Marathon, Assembleia de Deus Nova Vida em Africa Do Sul
introduçao:
Estamos atuando em uma area, denominada Squatter Camp "favela" com um total de 5.000 mil moradias, construidas de zinco, papelao e latas. Nesta area foi erguido um templo da Assembleia De Deus, tendo 40 crentes membros e congregados. As pessoas desta localidade sao vindas de diversas provincias da Africa do Sul e de paises vizinhos que vivem em dificuldades economicas.
Nossos crentes sao pessoas que saindo deste contexto vivem em extrema probreza, viciados em alcool, drogas e seus filhos na maioria sao escravos da protistuicao e do crime.
Aparentemente nao ha soluçao politica, moral ou social para esta populacao de quase 15 mil pessoas, que na sua maioria sao crianças, jovens e mulheres.
Visando,trazer uma nova expectativa e qualidade de vida, iniciamos um projeto chamado M.C.C. que atende as nescessidades espirituais, social e educacionais desta comunidade.
O que é o M.C.C?
Sigla em ingles que significa Marathon Community Church, Igreja comunitaria Marathon, Assembly Of God Nova Vida, ja construimos um templo de chapas de zinco com 100 metros quadrados,temos 40 crentes membros e congregados adultos, e reunimos diversas crianças, todo trabalho e mantido por doaçoes e ajudas, nossos crentes sao desempregados , sem profissao, sem estudos e na sua maioria mulheres, jovens e crianças.
Nosso Projeto Social
Atuamos em tres areas , a primeira visa trazer Emprego e renda para nossos crentes.
A soluçao encontrada e direcionada pelo Senhor foi iniciarmos um trabalho com reciclagem de lixo, uma vez que em Africa lixo e algo muito comum e uma materia prima de facil acesso.
Iniciamos uma campanha de arrecadaçao de fundos e mantenedores para adquirimos maquinas e acessorios para o funcionamento do M.C.C Recycle Centre.
Em contrapartida para o funcionamento do nosso centro de reciclagem, adotamos uma creche infantil, que ja atendemos 12 crianças, em funcionamento em uma casa de chapa de zincos de mais ou menos 25 metros quadrados, sob a responsabilidade da senhora Marghareth, uma senhora Xhosa que cuida de criancas.
E no processo de socializacao, reuniremos adolescentes e jovens para praticas de atividades esportivas, visando resgata-los do sub-mundo do crime e da falta de expectativas de vida.
Nossos Alvos
Com o Recycle Centre, queremos gerar emprego e renda para nossos irmaos e moradores da comunidade Marathon, queremos atender entre 20 a 30 pessoas, que na sua maioria serao mulheres e jovens.
Criarmos o M.C.C Kids, Marathon Community Creche Kids, uma Creche Infantil Comunitaria Marathon , que atendera uma media de ate 50 criancas entre os 2 e 5 anos de idade, que na sua maioria serao filhos dos nossos crentes e pessoas envolvidas no Recycle Centre, ou seja os pais trabalhando e as criancas sendo acompanhadas na nossa creche infantil.
Estender o nosso acompanhamento aos adolescentes e jovens da igreja e da nossa comunidade Marathon com praticas esportiva, imprementando uma evangelizacao mais dinamica e atuante.
Parcerias
Somos mantidos por uma parceria entre a Assembleia de Deus em Eunapolis e Euclides da Cunha,e a Assembly Of God Nova vida e com ajudas missionarias de outras pessoas amigas.
Depois da visita missionaria Do Pastor Edison e irma Dionice, ampliamos e colocamos em pratica o projeto social que temos para a Africa, buscando maior cooperaçao e captaçao de recursos financeiros para realizaçao e desenvolvimento dos projetos que atende as verdadeiras nescessidades do povo africano.
Doaçoes e Ajudas Missionarias
Pedimos a vossa cooperaçao, ajuda e contribuiçao missionaria para nossos projetos em Africa, precisamos da sua colaboraçao.
Em especial, endereçamos este projeto as Igrejas e as pessoas que amam missoes,que amam a Africa,e que querem contribuir consoco .
Gostariamos que apreciassem com cuidado e atençào a possibilidade de divulgarem para pessoas e igrejas que queriam adotarem a construçao e estruturaçao da nossa M.C.C Recycle Centre, ou seja nossa, o Centro de reciclagem Comunitaria Marathon , Nova Vida, em Africa do Sul.
Este projeto visa atender uma camada social, sofrida e sem esperança, que precisam das nossas ajudas educacionais. Precisamos de R 60 mil rands(moeda local) que sao R$ 15 mil reais em nossa moeda brasileira, para construcao do galpao de amazenamento dos produtos para serem reciclados, e mais R 40 mil rands , R$ 10 mil reais, para equipar e estruturar o funcionamento da Recycle Centre, como maquinas e equipamentos.
Atenderemos umas 20 a 30 pessoas , na sua maioria mulheres e jovens, que trabalharemos como cooperativa, buscaremos mantenedores apos termos a estrutura fisica montada e equipada.
Ou entao a possibilidade de adotarem a construçao e estruturaçao da nossa M.C.C Kids, ou seja nossa Creche Infantil Comunitaria Marathon , Nova Vida, em Africa do Sul.
Este projeto visa atender crianças, que precisam das nossas ajudas educacionais. Precisamos de R 40 mil rands(moeda local) que sao R$ 10 mil reais em nossa moeda brasileira, para construçao da creche e mais R 20 mil rands , R$ 5 mil reais, para equipar e estruturar o funcionamento da creche, como briquedos, material educacional, mesas e cadeiras para criancas e equipamentos para cantina.
Atenderemos umas 50 criancas, de idade entre 2 aos 5 anos de idade, que nos custara R 200 rands entre R$ 30 a R$ 50 reias mensais por crianca, buscaremos mantenedores para estas criancas apos termos a estrutura fisica montada e equipada.
Contamos com vossa coloboraçao e amor em missoes para conosco em Africa, acreditando que com vossa participaçao, daremos qualidade de vida, emprego e renda digna para estas pessoas , que sao parte do reino de Deus.
Aos filhos daremos uma melhor qualidade de vida educacional crista , dando a eles a possibilidades de educaçao e acompanhamento no M.C.C kids.
Com funcionamento do Recycle Centre e o M.C.C Kids, teremos recursos para desenvolvemos as atividades esportivas com jovens e adolescentes da nossa comunidade.
Certos da vossa apreciaçao, comprometemos-nos enviar relatorios acompanhados de fotos,de todo desenvolvimento do projeto, aproveitamos para atenciparmos nossos agradecimentos a todas as igrejas e pessoas que amam missoes.
Missionario Marilton S. Ramos e Familia
O perfil ideal do missionário transcultural
O perfil ideal do missionário transcultural
• Cultiva um bom testemunho.
• É membro comprometido de uma igreja local. • Sabe sujeitar-se as autoridades da igreja. • Sabe compartilhar as tarefas missionárias com a igreja • Entende a visão da igreja • Tem o respaldo da igreja para ir ao campo missionário • Exerce um ministério aprovado por sua igreja • Sabe cultivar as relações de comunicação com a sua denominação • Sabe relacionar-se com outras denominações ou agencias missionárias
Antropologia Cultural:
• Pode analisar sua própia cultura
• É consciente de seu etnocentrismo • Está informado das etnias do país • Respeita outra cultura • Conhece a antropologia bíblica • Pode contextualizar contextos bíblicos • Elabora uma cultura do reino de Deus • Tem experiências de missões em curto prazo • Pode ver antropológico • Pode se adaptar em outra cultura
Relações Interpessoais:
• Aplica princípios bíblicos a seus relacionamentos interpessoais
• Sabe manejar conflitos interpessoais • Cultiva uma boa relação familiar • Busca relações com outros que não são como ele • Tem uma atitude correta diante das criticas • Tem conhecimentos básicos de psicologia • Sabe escutar a outros e responder adequadamente • Tem experiência em vivencias comunitárias • Sabe relacionar-se em términos de intimidade
Comunicação transcultural:
• Conhece a cultura receptora
• Identifica com a cultura que o recebe • Conhece o que representa a comunicação • Sabe como manejar o choque transcultural • Valoriza todos por igual sem prejuízos raciais ou sociais • Esta disposta a mergulhar na cultura • Enfrenta os problemas da comunicação • Faz a interpretação verbal e não verbal • Distingue entre os princípios bíblicos e costumes • Detecta pontes de comunicação transcultural para evangelizar
Orientação lingüística:
• É disciplinado e perseverante
• Conhece técnicas de aprendizagem de idiomas • Mostra disposição para aprender • É humilde e desinibido • Reconhece os seus erros. • Conhece as regras da fonética • Sabe reconhecer gestos idiomáticos • Tem experiência da aprendizagem do idioma
Conhecimentos bíblicos:
• Esta convencido de que a Bíblia é a Palavra de Deus
• Conhece e ama a Bíblia • Faz exegeses e interpretações • Conhece geografia, costumes, historia cânon, etc. • Entende que a Bíblia possui a resposta para o problema humano • Sabe ensinar a Bíblia usando vários métodos • Aplica as mensagens para ele mesmo no seu próprio cotidiano • Conhece as bases bíblicas de missões • Tem o habito de memorizar as escrituras • Conhece os métodos de estudos indutivos da Bíblia
Conhecimentos Teológicos:
• Conhece a Deus sua pessoa e sua obra
• Compreende a missão de Deus • Conhece a Doutrina e o plano de salvação • Conhece a função e a missão da igreja • Conhece o conceito da projeção do Reino • Domina os métodos de crescimento da Igreja • Conhece a teologia sistemática • Conhece as correntes teológicas contemporâneas • Conhece as diferentes religiões • Sabe defendes a autenticidade e autoridade da Bíblia
Liderança:
• É sensível avo z de Deus
• Sabe trabalhar em equilíbrio • Sabe delegar responsabilidades • Planeja e estabelece objetivo • Encoraja motiva e transmite visão • Tem experiência como líder • Conhece suas limitações • Sabe descobrir e “usar” os dons em outros. • Serve com um espírito de renuncia • É flexível
Discipulado
• Foi discipulado
• Mostra sensibilidade para com o novo convertido • Como discípulo, é exemplo digno de ser imitado. • Transmite vida e não só conhecimento • Sabe de aconselhamento pastoral e de cura interior • Demonstra amor para com os seus discípulos • Conhece métodos e estratégias de discipulado • Formam discípulos com a maturidade para ajudar a outros
Evangelismo:
• Evidencia uma vida espiritual
• Conhece a mensagem • Mostra paixão no evangelismo • Sabe se comunicar adequadamente • Apresenta o evangelho para cada pessoa • Sabe preparar sermões para evangelizar • Possui conhecimentos de métodos e técnicas para evangelizar • Tem facilidade para identificar-se com qualquer pessoa • Sabe responder as objeções (apologéticas) Saúde emocional:
• Conta com saúde emocional para ir ao campo
• Escuta e esta aberto para receber conselhos na área da saúde • Tem um conceito definido de sua auto-estima. • Cultiva um equilíbrio emocional (aprendeu a dizer não) • É constante em sua motivação quando propõem algo • Maneja positivamente o contratempo (negativos) • Apresenta uma boa saúde para o campo missionário • Pratica um esporte, um passa tempo, um hobby. • Tem um tempo de descanso semanal e anual Vida espiritual:
Desenvolve uma relação intima com Deus
Conhece a eficácia da oração e do jejum Conhece os princípios da guerra espiritual Desenvolve um estudo sistematizado da Bíblia Demonstra o fruto do Espírito Exerce seus dons espirituais Demonstra uma atitude de serviço Exibe integridade moral
Desenvolvimento da ética Cristã:
• Conhece princípios bíblicos para a ética
• Analisa as normas da ética de acordo com a Bíblia • Exibe o valor de conduzir-se conforme seus princípios • Facilita o relacionamento usando a ética Bíblica • É honesto verdadeiro e justo • Respeita as leis e normas estabelecidas • Conhece as diferenças entre a ética e a doutrina
Habilidades Práticas:
Sabe aproveitar as situações do momento e lugar
Sabe cultivar, criar animais e consertara artefatos. Sabe aplicar a ajuda comunitária Possui habilidades laborais Sabe de artesanatos e recreações Sabe operar maquinarias eletrônicas Sabe cumprir tarefas domesticas Conhece de primeiros auxílios Conhece sobre higiene e prevenção Tem conhecimentos musicais.
Artigo extraido do site da COMIBAN e traduzido pelo Pr. e Psicólogo Antonio Chaves Mestrado em Aconselhamento e Doutorando.
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quarta-feira, 23 de maio de 2012
Em nota, Papa Bento XVI defende a criação de um governo único mundial. Cristãos acreditam ser o sinal do Anticristo
O Pontifício Conselho Justiça e Paz do Vaticano publicou uma nota abordando o tema da crise financeira mundial, intitulada “Para uma reforma do sistema financeiro e monetário internacional na perspectiva de uma autoridade pública de competência universal”.
Nessa nota, sob argumentos humanitários, o Vaticano propõe que todos os países do mundo avancem nos estudos de estabelecer uma autoridade mundial, para assuntos financeiros e bélicos. Segundo a nota, “ninguém, conscientemente, pode aceitar o desenvolvimento de alguns países em desvantagem de outros”. Para o Vaticano, “o caminho rumo à construção de uma família humana mais fraterna e justa e, antes ainda, de um renovado humanismo aberto à transcendência, parece ainda muito atual”.
Ressaltando a Carta encílica “Pacem in Terris”, (termo em latim que pode ser traduzido como Paz na Terra), escrita em 1963 por João XXVIII e que previa uma unificação cada vez maior do mundo, a nota afirma que desde aquela época, se reconhecia o fato de que, na comunidade humana, faltava uma correspondência entre a organização política, ‘no plano mundial, e as exigências objetivas do bem comum universal’. Por conseguinte, desejava que um dia se pudesse criar ‘uma Autoridade pública mundial”, afirma a nota.
O processo de globalização do mundo e dependência mútua cada vez maior dos países é classificada pela Igreja Católica como um fato previsto pelo Papa João XVIII em sua carta, e apoiada pelo Papa atual, Bento XVI. “Face à unificação do mundo, favorecida pelo complexo fenômeno da globalização; perante a importância de garantir, para além dos demais bens coletivos, o bem representado por um sistema econômico-financeiro mundial livre, estável e ao serviço da econômica real, hoje o ensinamento da Pacem in terris parece ainda mais vital e digno de urgente concretização. O próprio Bento XVI, no sulco traçado pela Pacem in Terris, manifestou a necessidade de constituir uma Autoridade política mundial”.
O comunicado explica os motivos, classificados pela igreja católica como humanitários, de se apoiar um governo único, proposta que é entendida por teólogos como parte do surgimento do Anticristo, previsto nas profecias do Apocalipse. O Vaticano propõe uma reflexão na luta pelo desarmamento dos países: “Pensemos, por exemplo, na paz e na segurança; no desarmamento e no controle dos armamentos; na promoção e na tutela dos direitos fundamentais do homem; no governo da economia e nas políticas de desenvolvimento; na gestão dos fluxos migratórios e na segurança alimentar; e na salvaguarda do meio ambiente. Em todos estes âmbitos, é cada vez mais evidente a crescente interdependência entre Estados e regiões do mundo, e a necessidade de respostas, não apenas setoriais e isoladas, mas sistemáticas e integradas, inspiradas pela solidariedade e pela subsidiariedade, e orientadas para o bem comum universal.”
O Pastor Antônio Mesquita, do blog “Fronteira Final” entende que sob o argumento de ações humanistas, o Vaticano acaba protagonizando uma profecia bíblica sobre o assunto: “Analise a semelhança com o alerta bíblico a respeito do acordo entre o Anticristo e os judeus. O texto de 1 Tessalonicenses 5:1-5 diz: ‘Mas, irmãos, acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que se vos escreva; Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão. Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas”, opina o Pastor.
Em determinado trecho da nota, o Vaticano afirma que essa “Autoridade Mundial” deve surgir de um processo em que todos os países a reconheçam e aceitem. “A autoridade supranacional deve possuir uma delineação realista e ser realizada gradualmente, com o objetivo de favorecer também a existência de sistemas monetários e financeiros eficientes e eficazes, ou seja, mercados livres e estáveis, disciplinados por um adequado quadro jurídico, funcionais para o desenvolvimento sustentável e para o progresso social de todos, inspirados nos valores da caridade na verdade”.
Para o Pastor Mesquita, as ideias propostas pelo Vaticano se aproximam muito do que as Escrituras Sagradas dizem a respeito desse tema, com perseguição aos cristãos: “A Bíblia diz o seguinte, sobre o Governo Único: ‘E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se a ele poder sobre toda a tribo, e língua, e nação. E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Se alguém tem ouvidos, ouça’.
sexta-feira, 18 de maio de 2012
Numa ampla pesquisa realizada pela BBC, os resultados assustaram a comunidade israelense: Israel é considerado o terceiro país de pior influência no mundo, sendo superado apenas por Irã e Paquistão. O preocupante é que a visão anti-israelense tem crescido bastante na Europa.
Numa ampla pesquisa realizada pela BBC, os resultados assustaram a comunidade israelense: Israel é considerado o terceiro país de pior influência no mundo, sendo superado apenas por Irã e Paquistão. O preocupante é que a visão anti-israelense tem crescido bastante na Europa.
A República Islâmica do Irã ficou em primeiro lugar na pesquisa, contando com a reprovação de 55% dos entrevistados; o Paquistão em segundo, com 51%; e ocupando a terceira posição dos países considerados mais influentes negativamente, Israel e Coreia do Norte, com 50% cada. Foram entrevistadas 24.090 pessoas no mundo inteiro.
A sondagem das informações foi realizada entre dezembro de 2011 e fevereiro deste ano. Segundo a pesquisa, só 21% das pessoas - mesmo resultado do ano passado – consideram Israel como uma boa influência para o mundo.
Nos Estados Unidos, 50% vê Israel positivamente e 35% não, sendo considerada a maior taxa de aprovação norte-americana desde 2005. Outras duas nações com posicionamento mais favorável ao Estado judeu são Nigéria (54%) e Quênia (46%).
No Egito pós-revolucionário, 85% têm uma visão negativa quanto a Israel. Na Europa, a taxa desfavorável continua em alta – Espanha (74%), França (65%), Alemanha (69%), Grã-Bretanha (68%). Na Oceania, a Austrália soma 65% de reprovação a Israel, já na América do Norte, o Canadá apresenta 59% da mesma opinião. O apoio à nação israelense também se reduziu em China, Índia e Rússia.
Os países considerados mais queridos do mundo, segundo a pesquisa da BBC, são Japão, Alemanha, Canadá, Grã-Bretanha e China.
sábado, 12 de maio de 2012
UM TRISTE E PRECOCE DIA DAS MAES PARA ALGUMAS MULHERES
Uma em cada cinco meninas engravida até os 18 anos no mundo, alerta OMS | Agência Brasil
Carolina Pimentel
Repórter da Agência Brasil
Brasília - A Organização Mundial da Saúde (OMS) alerta para o
grande número de mães adolescentes em todo o mundo, na véspera das comemorações
pelo Dia das Mães. Calcula-se que uma em cada cinco meninas fica grávida até os
18 anos. Anualmente, 16 milhões de adolescentes, entre 15 e 19 anos, dão a luz
um bebê.
Em muitos locais do mundo, as mulheres são pressionadas a
casar-se e ter filhos com pouca idade, o que justifica os altos índices de
gravidez na adolescência. Nos países pobres, mais de 30% das jovens casam-se
antes de completar 18 anos.
A pouca escolaridade também contribui para a gravidez precoce.
'As taxas de gestação entre mulheres com menos estudo é maior em comparação à
das mulheres com mais anos de educação', diz comunicado da OMS.
De acordo com a organização, muitas adolescentes não sabem como
evitar uma gravidez ou não têm acesso aos métodos contraceptivos.
Outra preocupação é quanto aos problemas de saúde provocados
por uma gestação na adolescência. Complicações na gravidez e no parto são a
primeira causa de morte entre meninas de 15 a 19 anos em países pobres.
'Ter bebês durante a adolescência traz sérias consequências
para a saúde da garota e da criança, especialmente em locais onde os sistemas de
saúde são deficientes. Em alguns países, as adolescentes recebem menos cuidados
durante e depois do parto em comparação às adultas'.
As garotas também se sujeitam mais a abortos ilegais. Cerca de
3 milhões de adolescentes de 15 a 19 anos fazem abortos inseguros todos os
anos.
Agência Brasil - Todos os direitos reservados.
RELATORIO DA VIAGEM PASTORAL PASTOR EDISON CERQUEIRA D E SOUZA
AMADOS EM CRISTO A DOCE PAZ DO SENHOR JESUS,
NOSSO RELATORIO DE MES DE MAIO E A COROACAO DE TRES ANOS E MEIO DE TRABALHO EM AFRICA, DEPOIS DE ALGUNS MESES DE RAPIDA ADPTACAO E APREDIZADO DA LINGUA E CULTURA, AVENTURAMOS-NOS EM TERRAS AFRICANAS PARA DESVENDARMOS O DESCONHECIDO E MISTERIOSO.
AGORA DEPOIS DE INICIAMOS NOSSA ESTRUTURA MISSIONARIA E FUNDARMENTAMOS NOSSO PROJETO PARA AFRICA. NO ULTIMO DIA 16 DE ABRIL FOI A RECEPCAO DA TAO ESPERADA VISITA DO PASTOR EDISON E IRMA DIONICE EM AFRICA DO SUL.
EU, A MISSIONARIA EDNAR , MEUS FILHOS, MAIS O PASTOR MARIO MORAIS, ESTAVAMOS AGUADANDO NO AEROPORTO INTERNACIONAL O.R. TOMBO EM JOHANNESBURG AS 15 HORAS , FOMOS PARA NOSSA RESIDENCIA EM TOWERBY NO SUL DE JOHANNESBURG, NO DIA SEGUINTE TINHAMOS JA AGENDA MARCADA NA ASSEMBLEIA DE DEUS BRASILEIRA LUSO-AFRICANA COM O PR MARCOS, FOI UMA GRANDE BENCAO A MINISTRACAO DO PR EDISON, NO DIA SEGUINTE TINHAMOS REUNIAO DE ORACAO NO TEMPLO SEDE DA ASSEMBLY OF GOD NOVA VIDA, NA SEXTA FEIRA FOMOS CONHECER A CIDADE DE PRETORIA E JOHANNESBURG, NO SABADO TINHAMOS TRABALHO DURO, FOI A PINTURA DA FACHADA DA NOSSA CONGREGACAO NO SQUATTER CAMP MARATHON FICOU MUITO BOM, NO DOMINGO FOI A MINISTRACAO DO PASTOR EDISON NA ASSEMBLY OF GOD NOVA VIDA AS 8.30 DA MANHA , DEPOIS AS 11 DA MANHA ESTAVAMOS NA INAGURACAO OFICIAL DA NOSSA CONGREGACAO M.C.C MARATHON COMMUNITY CHURCH E A REALIZACAO DOS BATISMOS, A NOITE DO DOMINGO FOMOS CONHECER A CHRISTIAN FAMILY CHURCH,TINHAMOS MUITO PELA FRENTE NA TERCA FEIRA A IRMA DIONICE MINISTROU PARA AS NOSSAS IRMAS NO GRUPO DE ORACAO,EM SEGUIDA ARRUMAMOS AS MALAS PARA QUARTA FEIRA FEIRA PARTIMOS PARA MOCAMBIQUE, PARTIMOS PARA MAPUTO CAPITAL DE MOCAMBIQUE CHEGAMOS AS 19 HORAS PERNOITAMOS E NA QUINTA FEIRA PARTIMOS EM DIRECAO AO NORTE ALMOCAMOS NA CIDADE DO XAI-XAI E SEGUIMOS PARA DORMIMOS EM MAPINHANE JA ESTAVAMOS A 1800 KM DE JOHANNESBURG NA SEXTA FEIRA A TARDE JA ESTAVAMOS NA CIDADE DA BEIRA, SEGUNDA CIDADE DE MOCAMBIQUE , COM UMA SAUDACAO CALOROSA E ALEGRISSIMA FOMOS DESCANSAR DIA SEGUINTE TIVEMOS DOIS CULTOS MANHA E TARDE NA SEDE DA NOSSA MISSAO EM MOCAMBIQUE ANTES DO ANOITECER PARTIMOS PARA A CIDADE DO CHOMOIO,NO CAMINHO FOMOS A CONGREGACAO DE JONE SEGREDO, MUITAS DANCAS E MUSICAS PARA NOSSA SAUDACAO DEPOIS PARAMOS A AINDA NA CONGREGACAO DA RUA DOMINGOS UMA GRANDE IGREJA ONDE OS IRMAOS ESTAVAM A QUASE DUAS HORAS AGUARDANDO POR NOS, JA DEPOIS DE ESCURECER CHEGAMOS NA CONGREGACOA DO INCHOPE, JA ESTAVAMOS CANSADOS , MAIS AINDA ENCONTRAMOS GRACA PARA ABRACAMOS E CANTAMOS COM NOSSOS IRMAOS DESTA COMUNIDADE, EM SEGUINDA PARTIMOS PARA CHIMOIO, TENTAMOS ENCONTRAR UM LUGAR PARA DORMIMOS, O QUE NAO FOI MUITO FACIL, NO DOMINGO LOGO CEDO PARTICIPAMOS DO CULTO NA CONGREGACAO DE NHAMATANDA, MAIOR CONGREGACAO DA MISSAO EM MOCAMBIQUE NA PROVINCIA DE MANICA, ALMOCAMOS NA CASA DO PASTOR PROVINCIAL IRMAO FERNANDO, E A TARDE MESMO FOMOS PARA A CIDADE DE TETE FORAM 560 KM, NADA MUITO FACIL, CHEGAMOS DE MADRUGADA, ATE CONSEGUIMOS LUGAR PARA REPOUSAR, JA ESTAVAMOS EXAUTOS, LOGO SEGUNDA DE MANHA CEDO TINHAMOS CULTO NA CONGREGACAO DO PASTOR RUI JANEIRO, TAMBEM ENCONTRAMOS O PASTOR PROVINCIAL O IRMAO LISBOA JANEIRO FOI MUITO BOM VERMOS AQUELE IRMAOS SEDENTOS E FAMINTOS DE DEUS, MUITA FESTA E ALEGRIA MAIS AS 13 HORAS TINHAMOS QUE PARTIR PARA O PAIS DO ZIMBABUE, QUERIAMOS DORMIR NA CAPITAL HARARE, TAREFA NADA FACIL ERAM MAIS 350 KM DE MUITAS SUPRESAS PELA FRENTE, NA FRONTEIRA DE MOCAMBIQUE COM O ZIMBABUE JA TIVEMOS ALGUNS PROBLEMAS COM OS VISTOS , O PAIS DE ZIMBABUE VIVEM UMA PROFUNDA CRISE ECONOMICA DEPOIS QUE O PRESIDENTE ROBERTO MUGABE DESAPROPRIOU AS FAZENDAS DE TODAS AS PESSOAS DE ORIGEM EUROPEIA, O PAIS NUNCA MAIS FOI O MESMO ESTE PRESIDENTE IMPOS UMA POLITICA BASEADA NA DITADURA, ANTES O ZIMBABUE EXPORTAVA ALIMENTOS PARA OUTROS PAISES AFRICANOS, AGORA A POPULACAO PASSAM FOME, DORMIMOS NA CASA DO PASTOR ADONAI, SOFREMSO COM FALTA DE COMBUSTIVEL E TAMBEM DEVIDO O CAMBIO DO DOLAR , NO ZIMBABUE A MOEDA LOCAL FOI EXTINTA E A UNICA MOEDA VIGENTE E O DOLAR AMERICANO, PARTICIMOS PELA MANHA DE TERCA COM ALGUNS IRMAOS DE UM PERIODO DE ORACAO E ADORACAO E SEGUIDA PARTIMSO PARA O PAIS DA BOTSWANA, COMEMOS AS 12 HORAS UMA GALINHA COM BATATAS NA CIDADE DE BULAWAYO AINDA EM ZIMBABUE, DEPOIS DAS 16 HORAS CHEGAMOS A FRONTEIRA ENTRE ZIMBABUE E BOTSWANA COMEMOS MAIS UMA GALINHA COM BATATAS E PAO NA CIDADE DE FRANCISTOWN JA EM BOTSWANA AS 18.30 HORAS ERA NOSSO ALMOCO DE VERDADE E JANTA AINDA SEGUIMOS MAIS 230 KM ATE A CIDADE DE NATA PARA PERNOITAMOS, DIA SEGUINTE PARTIMOS DE MADRUGADA AS 5 DA MANHA PARA NO MESMO DIA TENTAMOS CHEGARMOS NO RUNDU NO PAIS DA NAMIBIA MAIS OU MENOS 1000 KM, PASSAMOS POR KASENE UM CIDADE QUE FICA NA FRONTEIRA DO ZIMBABUE,ZAMBIA E NAMIBIA ESTA CIDADE E MUITA CONHECIDA COMO CORNER FOUR (AS QUATRO ESQUINAS) E TAMBEM POR SER UMA RESERVA DE ELEFANTES, VALE APENA CONHECER ESTA REGIAO AS MARGENS DO RIO ZAMBEZI, PASSAMOS A FRONTEIRA BOTSWANA - NAMIBIA ANTES DO MEIO DIA JA ESTAVAMOS A 3950 KM DE JOHANNESBURG, ESTAVAMOS FELIZES E AGRADECIDOS A DEUS POR TERMOS CHEGADOS A NAMIBIA MAIS TMABEM MUITO CANSADOS E EXAUSTOS POR TANTOS DIAS DE VIAGEM E VISITAS MISSIONARIAS AOS AMADOS IRMAOS DE MOCAMBIQUE E ZIMBABUE, ANTES DE CHEGAR A ANOITE ESTAVAMSO ENTRANDO NA CIDADE DO RUNDU, NA CASA DOS NOSSOS AMADOS IRMAOS ANTONIO LEITAO E MARIA JOSE, SENTIMOS ALIVIADOS PORQUE TERIAMOS PELO MENOS 4 DIAS ESTAVEIS NESTA CIDADE, TIVEMOS CULTO NA SEXTA FEIRA, UM FERIADO NACIONAL NA NAMIBIA EM HOMENAGEM AOS EX COMBATETES DE GUERRA, NO SABADO FIZEMOS DIVERSAS VISITAS E MINISTRACOES PARA OS JOVENS E NO DOMINGO CELEBRAMOS A SANTA CEIA DO SENHOR E O PASTOR EDISON MINISTROU A PALAVRA DE DEUS, NO DOMINGO MESMO DEPOSI DE UM TEMPO DE ORACAO RESOLVEMOS RETORNAMOS PARA AFRICA DO SUL MAIS UNS 2000 KM, TINHAMOS AINDA MUITO TRABALHO PELA FRENTE, VISITAMOS OS AMADOS IRMAOS NA CIDADE EM GROOTFONTEIN, DEPOIS FOMOS VER OS IRMAOS EDGAR E LOIDE EM TSUMEB, SEGUIMOS PARA DORMIMOS EM OKAHANDJA ANTES DA CIDADE DE WINDHOEK CAPITAL DA NAMIBIA, NO DIA SEGUINTE TINHAMOS 1400 KM PARA CHEGARMOS EM JOHANNESBURG PARTIMOS ANTES DA 5 DA MANHA AS 9 FIZEMOS O NOSSO PEQUENO ALMOCO NA CIDADE DE GOBABIS NO DESERTO DO KALAHARY ANTES DE CRUZAMOS A FRONTEIRA PARA A BOTSWANA PERTO DAS 14 ESTAVAMOS NA CIDADE DE KANG NA BOTSWANA, AINDA NO DESERTO DO KALAHARY, CHEGAMOS A JWANENG PARA COMEMOS ALGUMA COISA JA PERTO DA 18 HORAS E DESCANSAR UNS MINUTOS PARA CONTINUARMOS A VIAGEM, ANTES DAS 20 HORAS ESTAVAMOS NA FRONTEIRA PIONNNER GATE ENTRE BOTSWANA E AFRICA DO SUL, TODOS NOS ESTAVAMOS PEDINDO A DEUS FORCAS PARA ALCANCAMOS O NOSSO DESTINO FINAL,PERTO DAS 22.30 ESTAVAM ENFIM EM JOHANNESBURG EM AFRICA DO SUL, AGRADECIDOS A DEUS E SENTINDO-NOS RECOMPENSADO POR TERMOS VIAJANDO 6.570 KM E O NOSSO CARRO NAO TER DADO NENHUM PROBLEMA E DEUS TER ENVIDO OS RECURSOS NESCESSARIOS,NO DIA SEGUINTE NA PREPARACAO DO RETORNO DO PASTOR EDISON E IRMA DIONICE PARA O BRASIL, TIVEMSO UMA SUPRESA MARAVILHOSA ENCONTRAMOS O PASTOR ISMAEL FERNANDES E A MISSIONARIA FATIMA, QUE ALEGREMENTE NOS CONVIDOU PARA CONHECERMOS A SUA SEDE, ACEITAMOS O CONVITE E FORMOS A TARDE, TIRAMOS ALGUMAS FOTOS, NOS ABRACAMOS E CONVERSAMOS, ESTAVA TAMBEM PRESENTE O PASTOR BILL E PAR APROVAMOS QUE NAO TINHAMOS NENHUM PROBLEMA NOS DESPEDIMOS EM PAZ, TAMBEM NAO HAVIA MAIS TEMPO PARA ATERDEMOS OS CONVITES DO PASTOR ISMAEL EM CONHECER SUAS OUTRAS CONGREGACOES E PARTICIPAMOS DE OUTROS EVENTOS, ASSIM NA QUINTA FEIRA AS 15 HOAS PARTIMOS PARA O AEROPORTO INTERNACIONAL O.R. TOMBO DE JOHANNESBURG AS 18.05 TOMARAM O VOO DE VOLTA AO BRASIL FICANDO MUITAS SAUDADES E O DESEJO QUE OUTROS PASTORES E IRMAOS VENAHM NOS VISITAR EM BREVE.
MISSOES E UMA OBRA DE FE E PERSEVERANCA, SE OLHARMOS AS DIFICULDADES E OS DESAFIOS NUNCA FAREMOS NADA PARA DEUS E NEM PARA O SEU REINO AQUI NA TERRA, NOSSO MUITO OBRIGADO A TODOS QUE TEM CONTRIBUIDO CONOSCO EM AFRICA, A VOCE QUE E O NOSSO PARCEIRO CONTAMOS SEMPRE COM VOCES, E AGORA DEPOIS DA VISITA PASTORAL ESTAMOS MOTIVADOS PARA AVANCAMOS AINDA MAIS, TAMBEM CONVOCO A VOCE QUE SENTE A CHAMADA MISSIONARIA PRECISAMOS DE VOCES AQUI EM AFRICA, E VOCE QUE PODE CONTRIBUIR NAO SEJA OMISSO, LEMBRE-SE QUEM NAO FAZ MISSOES, NAO FAZ NADA PARA DEUS.
NOSSO MUITO OBRIGADO A IGREJA DE EUNAPOLIS NA PESSOA DO PASTOR ANTONIO CINTRA E MINISTERIO, PASTOR JORGE E A TODA IGREJA DO JORRO , AO AMADOS DE ARRAIL DA A'JUDA COM O PASTOR ERIVALDO E O AMADO IRMAO E AMIGO WASHIGTON, MEU PASTOR E AMIGO JOSE XAVIER SEMPRE COLABORA CONOSCO, E MUITOS OUTROS ANONIMOS QUE ORAM, CONTRIBUEM, DEUS RECOMPENSE TUDO QUE FAZEMOS VOCES FAZEM PARTE, AO NOSSO AMADO PASTOR EDISON E IRMA DIONICE,TODA IGREJA DE EUCLIDES DA CUNHA E MINISTERIO, AMAMOS TODOS VOCES EM CRISTO JESUS.
ENVIAREMOS MAIS FOTOS E VIDEOS DESTA MARAVILHOSA VIAGEM MISSIONARIA, E TAMBEM EM OUTUBRO QUANDO FAREMOS 4 ANOS EM TERRAS AFRICANAS ENVIAREMOS TODOS OS NOSSOS NUMEROS MISSIONARIOS, AGURDE MAIORES COISAS ESTAO POR VIR.
EM CRISTO JESUS
MARILTON, EDNAR, JOSUE E DINAMARY RAMOS
NOSSO RELATORIO DE MES DE MAIO E A COROACAO DE TRES ANOS E MEIO DE TRABALHO EM AFRICA, DEPOIS DE ALGUNS MESES DE RAPIDA ADPTACAO E APREDIZADO DA LINGUA E CULTURA, AVENTURAMOS-NOS EM TERRAS AFRICANAS PARA DESVENDARMOS O DESCONHECIDO E MISTERIOSO.
AGORA DEPOIS DE INICIAMOS NOSSA ESTRUTURA MISSIONARIA E FUNDARMENTAMOS NOSSO PROJETO PARA AFRICA. NO ULTIMO DIA 16 DE ABRIL FOI A RECEPCAO DA TAO ESPERADA VISITA DO PASTOR EDISON E IRMA DIONICE EM AFRICA DO SUL.
EU, A MISSIONARIA EDNAR , MEUS FILHOS, MAIS O PASTOR MARIO MORAIS, ESTAVAMOS AGUADANDO NO AEROPORTO INTERNACIONAL O.R. TOMBO EM JOHANNESBURG AS 15 HORAS , FOMOS PARA NOSSA RESIDENCIA EM TOWERBY NO SUL DE JOHANNESBURG, NO DIA SEGUINTE TINHAMOS JA AGENDA MARCADA NA ASSEMBLEIA DE DEUS BRASILEIRA LUSO-AFRICANA COM O PR MARCOS, FOI UMA GRANDE BENCAO A MINISTRACAO DO PR EDISON, NO DIA SEGUINTE TINHAMOS REUNIAO DE ORACAO NO TEMPLO SEDE DA ASSEMBLY OF GOD NOVA VIDA, NA SEXTA FEIRA FOMOS CONHECER A CIDADE DE PRETORIA E JOHANNESBURG, NO SABADO TINHAMOS TRABALHO DURO, FOI A PINTURA DA FACHADA DA NOSSA CONGREGACAO NO SQUATTER CAMP MARATHON FICOU MUITO BOM, NO DOMINGO FOI A MINISTRACAO DO PASTOR EDISON NA ASSEMBLY OF GOD NOVA VIDA AS 8.30 DA MANHA , DEPOIS AS 11 DA MANHA ESTAVAMOS NA INAGURACAO OFICIAL DA NOSSA CONGREGACAO M.C.C MARATHON COMMUNITY CHURCH E A REALIZACAO DOS BATISMOS, A NOITE DO DOMINGO FOMOS CONHECER A CHRISTIAN FAMILY CHURCH,TINHAMOS MUITO PELA FRENTE NA TERCA FEIRA A IRMA DIONICE MINISTROU PARA AS NOSSAS IRMAS NO GRUPO DE ORACAO,EM SEGUIDA ARRUMAMOS AS MALAS PARA QUARTA FEIRA FEIRA PARTIMOS PARA MOCAMBIQUE, PARTIMOS PARA MAPUTO CAPITAL DE MOCAMBIQUE CHEGAMOS AS 19 HORAS PERNOITAMOS E NA QUINTA FEIRA PARTIMOS EM DIRECAO AO NORTE ALMOCAMOS NA CIDADE DO XAI-XAI E SEGUIMOS PARA DORMIMOS EM MAPINHANE JA ESTAVAMOS A 1800 KM DE JOHANNESBURG NA SEXTA FEIRA A TARDE JA ESTAVAMOS NA CIDADE DA BEIRA, SEGUNDA CIDADE DE MOCAMBIQUE , COM UMA SAUDACAO CALOROSA E ALEGRISSIMA FOMOS DESCANSAR DIA SEGUINTE TIVEMOS DOIS CULTOS MANHA E TARDE NA SEDE DA NOSSA MISSAO EM MOCAMBIQUE ANTES DO ANOITECER PARTIMOS PARA A CIDADE DO CHOMOIO,NO CAMINHO FOMOS A CONGREGACAO DE JONE SEGREDO, MUITAS DANCAS E MUSICAS PARA NOSSA SAUDACAO DEPOIS PARAMOS A AINDA NA CONGREGACAO DA RUA DOMINGOS UMA GRANDE IGREJA ONDE OS IRMAOS ESTAVAM A QUASE DUAS HORAS AGUARDANDO POR NOS, JA DEPOIS DE ESCURECER CHEGAMOS NA CONGREGACOA DO INCHOPE, JA ESTAVAMOS CANSADOS , MAIS AINDA ENCONTRAMOS GRACA PARA ABRACAMOS E CANTAMOS COM NOSSOS IRMAOS DESTA COMUNIDADE, EM SEGUINDA PARTIMOS PARA CHIMOIO, TENTAMOS ENCONTRAR UM LUGAR PARA DORMIMOS, O QUE NAO FOI MUITO FACIL, NO DOMINGO LOGO CEDO PARTICIPAMOS DO CULTO NA CONGREGACAO DE NHAMATANDA, MAIOR CONGREGACAO DA MISSAO EM MOCAMBIQUE NA PROVINCIA DE MANICA, ALMOCAMOS NA CASA DO PASTOR PROVINCIAL IRMAO FERNANDO, E A TARDE MESMO FOMOS PARA A CIDADE DE TETE FORAM 560 KM, NADA MUITO FACIL, CHEGAMOS DE MADRUGADA, ATE CONSEGUIMOS LUGAR PARA REPOUSAR, JA ESTAVAMOS EXAUTOS, LOGO SEGUNDA DE MANHA CEDO TINHAMOS CULTO NA CONGREGACAO DO PASTOR RUI JANEIRO, TAMBEM ENCONTRAMOS O PASTOR PROVINCIAL O IRMAO LISBOA JANEIRO FOI MUITO BOM VERMOS AQUELE IRMAOS SEDENTOS E FAMINTOS DE DEUS, MUITA FESTA E ALEGRIA MAIS AS 13 HORAS TINHAMOS QUE PARTIR PARA O PAIS DO ZIMBABUE, QUERIAMOS DORMIR NA CAPITAL HARARE, TAREFA NADA FACIL ERAM MAIS 350 KM DE MUITAS SUPRESAS PELA FRENTE, NA FRONTEIRA DE MOCAMBIQUE COM O ZIMBABUE JA TIVEMOS ALGUNS PROBLEMAS COM OS VISTOS , O PAIS DE ZIMBABUE VIVEM UMA PROFUNDA CRISE ECONOMICA DEPOIS QUE O PRESIDENTE ROBERTO MUGABE DESAPROPRIOU AS FAZENDAS DE TODAS AS PESSOAS DE ORIGEM EUROPEIA, O PAIS NUNCA MAIS FOI O MESMO ESTE PRESIDENTE IMPOS UMA POLITICA BASEADA NA DITADURA, ANTES O ZIMBABUE EXPORTAVA ALIMENTOS PARA OUTROS PAISES AFRICANOS, AGORA A POPULACAO PASSAM FOME, DORMIMOS NA CASA DO PASTOR ADONAI, SOFREMSO COM FALTA DE COMBUSTIVEL E TAMBEM DEVIDO O CAMBIO DO DOLAR , NO ZIMBABUE A MOEDA LOCAL FOI EXTINTA E A UNICA MOEDA VIGENTE E O DOLAR AMERICANO, PARTICIMOS PELA MANHA DE TERCA COM ALGUNS IRMAOS DE UM PERIODO DE ORACAO E ADORACAO E SEGUIDA PARTIMSO PARA O PAIS DA BOTSWANA, COMEMOS AS 12 HORAS UMA GALINHA COM BATATAS NA CIDADE DE BULAWAYO AINDA EM ZIMBABUE, DEPOIS DAS 16 HORAS CHEGAMOS A FRONTEIRA ENTRE ZIMBABUE E BOTSWANA COMEMOS MAIS UMA GALINHA COM BATATAS E PAO NA CIDADE DE FRANCISTOWN JA EM BOTSWANA AS 18.30 HORAS ERA NOSSO ALMOCO DE VERDADE E JANTA AINDA SEGUIMOS MAIS 230 KM ATE A CIDADE DE NATA PARA PERNOITAMOS, DIA SEGUINTE PARTIMOS DE MADRUGADA AS 5 DA MANHA PARA NO MESMO DIA TENTAMOS CHEGARMOS NO RUNDU NO PAIS DA NAMIBIA MAIS OU MENOS 1000 KM, PASSAMOS POR KASENE UM CIDADE QUE FICA NA FRONTEIRA DO ZIMBABUE,ZAMBIA E NAMIBIA ESTA CIDADE E MUITA CONHECIDA COMO CORNER FOUR (AS QUATRO ESQUINAS) E TAMBEM POR SER UMA RESERVA DE ELEFANTES, VALE APENA CONHECER ESTA REGIAO AS MARGENS DO RIO ZAMBEZI, PASSAMOS A FRONTEIRA BOTSWANA - NAMIBIA ANTES DO MEIO DIA JA ESTAVAMOS A 3950 KM DE JOHANNESBURG, ESTAVAMOS FELIZES E AGRADECIDOS A DEUS POR TERMOS CHEGADOS A NAMIBIA MAIS TMABEM MUITO CANSADOS E EXAUSTOS POR TANTOS DIAS DE VIAGEM E VISITAS MISSIONARIAS AOS AMADOS IRMAOS DE MOCAMBIQUE E ZIMBABUE, ANTES DE CHEGAR A ANOITE ESTAVAMSO ENTRANDO NA CIDADE DO RUNDU, NA CASA DOS NOSSOS AMADOS IRMAOS ANTONIO LEITAO E MARIA JOSE, SENTIMOS ALIVIADOS PORQUE TERIAMOS PELO MENOS 4 DIAS ESTAVEIS NESTA CIDADE, TIVEMOS CULTO NA SEXTA FEIRA, UM FERIADO NACIONAL NA NAMIBIA EM HOMENAGEM AOS EX COMBATETES DE GUERRA, NO SABADO FIZEMOS DIVERSAS VISITAS E MINISTRACOES PARA OS JOVENS E NO DOMINGO CELEBRAMOS A SANTA CEIA DO SENHOR E O PASTOR EDISON MINISTROU A PALAVRA DE DEUS, NO DOMINGO MESMO DEPOSI DE UM TEMPO DE ORACAO RESOLVEMOS RETORNAMOS PARA AFRICA DO SUL MAIS UNS 2000 KM, TINHAMOS AINDA MUITO TRABALHO PELA FRENTE, VISITAMOS OS AMADOS IRMAOS NA CIDADE EM GROOTFONTEIN, DEPOIS FOMOS VER OS IRMAOS EDGAR E LOIDE EM TSUMEB, SEGUIMOS PARA DORMIMOS EM OKAHANDJA ANTES DA CIDADE DE WINDHOEK CAPITAL DA NAMIBIA, NO DIA SEGUINTE TINHAMOS 1400 KM PARA CHEGARMOS EM JOHANNESBURG PARTIMOS ANTES DA 5 DA MANHA AS 9 FIZEMOS O NOSSO PEQUENO ALMOCO NA CIDADE DE GOBABIS NO DESERTO DO KALAHARY ANTES DE CRUZAMOS A FRONTEIRA PARA A BOTSWANA PERTO DAS 14 ESTAVAMOS NA CIDADE DE KANG NA BOTSWANA, AINDA NO DESERTO DO KALAHARY, CHEGAMOS A JWANENG PARA COMEMOS ALGUMA COISA JA PERTO DA 18 HORAS E DESCANSAR UNS MINUTOS PARA CONTINUARMOS A VIAGEM, ANTES DAS 20 HORAS ESTAVAMOS NA FRONTEIRA PIONNNER GATE ENTRE BOTSWANA E AFRICA DO SUL, TODOS NOS ESTAVAMOS PEDINDO A DEUS FORCAS PARA ALCANCAMOS O NOSSO DESTINO FINAL,PERTO DAS 22.30 ESTAVAM ENFIM EM JOHANNESBURG EM AFRICA DO SUL, AGRADECIDOS A DEUS E SENTINDO-NOS RECOMPENSADO POR TERMOS VIAJANDO 6.570 KM E O NOSSO CARRO NAO TER DADO NENHUM PROBLEMA E DEUS TER ENVIDO OS RECURSOS NESCESSARIOS,NO DIA SEGUINTE NA PREPARACAO DO RETORNO DO PASTOR EDISON E IRMA DIONICE PARA O BRASIL, TIVEMSO UMA SUPRESA MARAVILHOSA ENCONTRAMOS O PASTOR ISMAEL FERNANDES E A MISSIONARIA FATIMA, QUE ALEGREMENTE NOS CONVIDOU PARA CONHECERMOS A SUA SEDE, ACEITAMOS O CONVITE E FORMOS A TARDE, TIRAMOS ALGUMAS FOTOS, NOS ABRACAMOS E CONVERSAMOS, ESTAVA TAMBEM PRESENTE O PASTOR BILL E PAR APROVAMOS QUE NAO TINHAMOS NENHUM PROBLEMA NOS DESPEDIMOS EM PAZ, TAMBEM NAO HAVIA MAIS TEMPO PARA ATERDEMOS OS CONVITES DO PASTOR ISMAEL EM CONHECER SUAS OUTRAS CONGREGACOES E PARTICIPAMOS DE OUTROS EVENTOS, ASSIM NA QUINTA FEIRA AS 15 HOAS PARTIMOS PARA O AEROPORTO INTERNACIONAL O.R. TOMBO DE JOHANNESBURG AS 18.05 TOMARAM O VOO DE VOLTA AO BRASIL FICANDO MUITAS SAUDADES E O DESEJO QUE OUTROS PASTORES E IRMAOS VENAHM NOS VISITAR EM BREVE.
MISSOES E UMA OBRA DE FE E PERSEVERANCA, SE OLHARMOS AS DIFICULDADES E OS DESAFIOS NUNCA FAREMOS NADA PARA DEUS E NEM PARA O SEU REINO AQUI NA TERRA, NOSSO MUITO OBRIGADO A TODOS QUE TEM CONTRIBUIDO CONOSCO EM AFRICA, A VOCE QUE E O NOSSO PARCEIRO CONTAMOS SEMPRE COM VOCES, E AGORA DEPOIS DA VISITA PASTORAL ESTAMOS MOTIVADOS PARA AVANCAMOS AINDA MAIS, TAMBEM CONVOCO A VOCE QUE SENTE A CHAMADA MISSIONARIA PRECISAMOS DE VOCES AQUI EM AFRICA, E VOCE QUE PODE CONTRIBUIR NAO SEJA OMISSO, LEMBRE-SE QUEM NAO FAZ MISSOES, NAO FAZ NADA PARA DEUS.
NOSSO MUITO OBRIGADO A IGREJA DE EUNAPOLIS NA PESSOA DO PASTOR ANTONIO CINTRA E MINISTERIO, PASTOR JORGE E A TODA IGREJA DO JORRO , AO AMADOS DE ARRAIL DA A'JUDA COM O PASTOR ERIVALDO E O AMADO IRMAO E AMIGO WASHIGTON, MEU PASTOR E AMIGO JOSE XAVIER SEMPRE COLABORA CONOSCO, E MUITOS OUTROS ANONIMOS QUE ORAM, CONTRIBUEM, DEUS RECOMPENSE TUDO QUE FAZEMOS VOCES FAZEM PARTE, AO NOSSO AMADO PASTOR EDISON E IRMA DIONICE,TODA IGREJA DE EUCLIDES DA CUNHA E MINISTERIO, AMAMOS TODOS VOCES EM CRISTO JESUS.
ENVIAREMOS MAIS FOTOS E VIDEOS DESTA MARAVILHOSA VIAGEM MISSIONARIA, E TAMBEM EM OUTUBRO QUANDO FAREMOS 4 ANOS EM TERRAS AFRICANAS ENVIAREMOS TODOS OS NOSSOS NUMEROS MISSIONARIOS, AGURDE MAIORES COISAS ESTAO POR VIR.
EM CRISTO JESUS
MARILTON, EDNAR, JOSUE E DINAMARY RAMOS
quarta-feira, 28 de março de 2012
Lutero versus Steve Jobs
Lutero versus Steve Jobs
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Galera, muito interessante esse artigo sobre as semelhanças do impacto que esses homens causaram em nossa história. Vale à pena!
Martinho Lutero, lider da Reforma Protestante, viveu quase 500 anos antes de Steve Jobs. Mas a distância pode não ser tão grande quando se trata do impacto que causaram na história.
A morte de Steve Jobs, o gênio da era digital, aconteceu no mesmo mês em que se celebra a Reforma Protestante, liderada pelo monge alemão Martinho Lutero. O evento do século XVI teve efeitos permanentes, algo semelhante às revoluções causadas pelo norte-americano, cujos inventos e adaptações atingem o mundo inteiro. Lutero morreu no mês em que Jobs nasceu e ambos viveram na época em que uma novo e revolucionário meio de comunicação se estabelecia - a imprensa e a internet. Serão somente estas as semelhanças? Ou há algo mais em comum entre estes dois reformadores com quase 500 anos de diferença? Nesta entrevista, o Pastor Lucas Albrecht, capelão da Ulbra em Canoas, RS, por ocasião do início da celebração dos 500 anos da Reforma Luterana, comenta algumas relações marcantes entre o trabalho de Martinho Lutero e a reforma de Steve Jobs.
BDU – Pastor Lucas, porque relacionar Martinho Lutero, personagem do Seculo XVI, com Steve Jobs, que viveu quase 500 anos depois?
PLucas – Apesar da distância no tempo, estes dois icones da história têm alguns aspectos em comum. Há algumas semelhanças menores, mas é possível traçar pelo menos 3 grande paralelos revolucionários na vida de ambos: a tradução da Bíblia, a música e a composição de uma língua nacional em Lutero com, respectivamente, o PC, Ipod e Iphone em Jobs
BDU – Como é possível relacionar a tradução de Bíblia e o lançamento do PC?
PLucas – Em 1984, a Apple de Steve Jobs lançou no mercado o MacIntosh, computador de uso pessoal que foi considerado um marco na história digital. Muitas coisas podem ser ditas deste momento, mas a principal, do meu ponto de vista, é a de que o computador começou a, definitivamente, entrar na casa e na vida das pessoas. A interface gráfica que dispensava linhas de comando tornou mais fácil e dinâmico seu uso. Jobs, de certa forma, foi quem colocou o computador ao alcance das pessoas em geral. Ele deixou de ser um objeto para especialistas ou empresas e tornou-se um eletrodoméstico na vida cotidiana.
No século XVI, a Bíblia era um ‘objeto’ de uso exclusivo de especialistas, que dominassem as “linhas de comando” originais, o grego e o hebraico, ou pelo menos o latim. Martinho Lutero decidiu, então, traduzir o texto sagrado para o vernáculo, dando ao povo acesso direto ao texto sagrado. A Bíblia começou a entrar na casa e na vida das pessoas. Claro que a uma velocidade bem menor do que o PC, até mesmo pelas altas taxas de analfabetismo de então, mas deixando de ser privilégio de poucos para fazer parte da vida cotidiana.
BDU – E de que forma se pode relacionar Jobs e Lutero quanto ao uso da música?
PLucas – É opinião de muitos especialistas de que Jobs revolucionou a indústria da música com a criação do Ipod e também do ITunes. Não apenas o jeito de ouvir, mas até mesmo de fazer e distribuir música. Jobs não inventou o tocador de mp3, mas inovou e influenciou a maneira dos usuários fazerem uso desta ferramenta. No século XVI, a música já sofria os ventos de mudanças do renascimento. Lutero não as inventou, mas fez uso capaz e competente desta ferramenta como compositor (36 hinos), instrumentista (alaúde) e cantor (tenor). Segundo relatos, o papa estaria mais preocupado com os estragos que a Reforma estava causando por meio das canções do que por meio de sermões. A exemplo de Jobs, que com o iPod colocou a música na mão das pessoas de uma maneira fantástica, Lutero também tirou a música somente dos clérigos e colocou na boca do povo, daqueles que vinham à Igreja. Utilizava melodias populares, de fácil assimilação e no vernáculo. Foi o início da popularização da música sacra, com a ênfase no canto congregacional.
Algumas décadas mais tarde, coube a um luterano, Johann Sebastian Bach, influenciar fortemente a música mundial, sedimentando as bases da música tonal. Guardadas as proporções de velocidade, os luteranos influenciaram a história e a ‘indústria da musica’ na mesma proporção e rapidez que Jobs o fez.
BDU – O sr. mencionou que Lutero compôs uma nova língua. Como isso aconteceu?
PLucas – De fato, historiadores e linguistas consideram Lutero como o pai do alemão moderno. Ao realizar a tradução da Bíblia, ele procurou escrever de uma forma que todo o povo alemão, fragmentado em dialetos de norte a sul do país, pudesse compreender. Ele chegava a ir aos mercados e praças públicas para ouvir a língua do dia a dia, em busca dos vocábulos mais adequados. Da mesma forma, Jobs revolucionou o jeito de conversarmos, nos comunicarmos, ao transformar a indústria da telefonia com o Iphone. De certa forma, gerou uma linguagem unificadora, inclusive copiada por outras empresas, para a comunicação entre as pessoas.
BDU – Quais outros aspectos o sr. vê em comum na vida e obra de ambos?
PLucas- Poderíamos citar outros exemplos, como a ‘grande lacuna’; ambos estiveram por um tempo fora e viram seu empreendimento original quase naufragar. Lutero, depois de quase um ano escondido em um castelo, teve que voltar à cena, pois os objetivos originais estavam se perdendo. Jobs, depois de ser demitido da Apple em 1985, voltou à empresa em 1997 para salva-la da falência.
Tanto Jobs como Lutero eram líderes firmes, comunicativos e obcecados pelo trabalho. A obra que Lutero deixou escrita, por exemplo, levaria vários anos só para ser copiada. Ambos fizeram uso de um meio revolucionário de sua época para suas ideias, a imprensa e a internet. Ambos pensavam em como o ser humano pensaria/reagiria/utilizaria a “nova tecnologia” a ser empregada e disponibilizada. E um fator fundamental: Os dois tiveram parceiros, amigos e liderados muito importantes, sem os quais talvez quase nada tivesse acontecido, Em Lutero, podemos mencionar, entre outros, Melanchton, linguista, excelente redator e diplomata e o príncipe Frederico, Eleitor da Saxônia.
Outro detalhe interessante: Jobs, segundo algumas fontes, teria sido confirmado numa Igreja Luterana em Palo Alto, Califórnia. Se isto aconteceu, ele foi instruído no Catecismo Menor, de Martinho Lutero, e teve contato desde cedo com as ideias e ideais do Reformador, especialmente os 3 pilares da Reforma: Sola Gratia (Somente a graça de Deus salva o homem), Sola Fide (a salvação acontece somente pela fé) e Sola Scriptura (Somente a Escritura é fonte de doutrina). E, ainda, o Solus Christus Somente Jesus Cristo como o caminho verdade e vida. Talvez, segundo o autor norte-americano Andy Crouch, daria para imaginar que o símbolo original da Apple, uma maça mordida e um arco íris, seja uma representação de algo fundamental no luteranismo: Lei e Evangelho. A maçã mordida lembra o pecado e a condenação (Lei). E o arco-íris lembra as promessas de Deus para o ser humano (Evangelho).
BDU - Em 2017, completam-se 500 anos da Reforma. As celebrações já está sendo planejadas?
PLucas - Sim, os luteranos deram incio em 2011 a uma série de celebrações para marcar esta data. Uma comissão das duas principais Igrejas Luteranas (IELB e IECLB) foi composta para conduzir os festejos. E, fazendo mais uma relação, não há dúvida de que, para divulga-la, os luteranos, além de seguir o exemplo de Lutero, utilizando a imprensa como forma de divulgação, vão contar também com as facilidades de comunicação da era digital que Jobs ajudou a disponibilizar.
BDU – PLucas, o sr falou em semelhanças, mas haveria também alguma diferença significativa?
PLucas - Sim. A primeira importante diferença é o foco do trabalho. Jobs foi da linha de pessoas que apontam para o seu trabalho. Criou uma universidade para repassar seus ensinamentos, preservando sua imagem e mito. Já Lutero, apontou sempre para o trabalho do seu Mestre. O reformador do seculo XVI teria dito com exagero, perto do final da vida, para que queimassem todos os seus livros, antevendo um possível culto á sua imagem, deixando bem claro que o alvo era Jesus Cristo.
Outro aspecto importante: Steve Jobs focou, a partir da ‘leitura’ dos usuários, mudar a história das ferramentas. Lutero, a partir das ferramentas, procurou atingir a vida dos usuários, falando Daquele que mudou a sua história.
Por fim, Jobs começou a vida como cristão (luterano) e encerrou como budista. Lutero começou a vida como monge, encerrou como pastor protestante, permanecendo cristão. Lembrando o ICloud, lançado este ano por Jobs, é de se perguntar se ambos, agora, compartilham a mesma nuvem.
Fonte: http://www.ulbra.br
quinta-feira, 8 de março de 2012
TRIBOS E POVOS AFRICANOS
TRIBOS E POVOS AFRICANOS
Tribe Sul Africano
Roupas para meninas Zulu é normalmente muito diferente de mulheres mais velhas que vestem um isicholo ", que é uma roupa que cobre todo o corpo. Em contraste, as meninas Zulu desgaste contas só que geralmente são muito reveladoras. Esferas diferentes têm significados diferentes e são simbólicos. Algumas pérolas simbolizam o amor, enquanto outros dão avisos. Um jovem pode dar uma prenda de contas a uma menina Zulu durante cortejo. Se a menina Zulu aceita o homem como seu marido, ele normalmente vai pagar um dote de onze vacas como dote. Como é comum em muitas tribos do Sul Africano, Zulu meninas e mulheres têm um lugar especial na sociedade tribal e frequentemente espiritual posições como adivinhos e ervanários. A tribo Zulu religião tradicional acreditava em espíritos ancestrais e modernas Zulus cristã incorporaram costumes tradicionais em uma única forma de cristianismo. A economia Zulu é baseada tanto na pecuária e na agricultura e meninas Zulu desempenhar um papel importante em ambos. O costume zulu de diferentes pessoas comendo no mesmo prato é um sinal de amizade e de conformidade com o costume zulu da partilha e da reciprocidade.
Zulu Meninas
Culturas Indígenas da África
Como visto na foto acima de um Nyangatom (ou Nyangotam) mulher tribo e seu filho, as tribos nativas da África estão entre os povos indígenas mais fotogênicos do mundo. A tribo Nyangatom (às vezes chamado o povo Inyangatom) são um grupo de pastores do leste do Sudão e da Etiópia que vivem no sudoeste da região do Triângulo Ilemi. O Nyangatom falar uma língua oriental do Nilo no Saara linguagem familiar Nilo que está relacionado com a língua da tribo Toposa. O Nyangatom são famosos por seus guerreiros destemidos e estiveram envolvidos em conflitos com tribos vizinhas Africano como a Suri (Surma) e Turkana, no Vale Inferior do Omo da Etiópia. Nyangatom A tribo está actualmente a ser deslocadas de suas terras tradicionais no Nacional Omo Park. Com a perda de suas terras, o Nyangatom pode em breve deixar de existir como povo. Africano tribos fotos e vídeos têm uma longa tradição na antropologia visual, um ramo da antropologia cultural que utiliza imagens e vídeos dos povos indígenas como uma ferramenta primária de investigação. Fotos de tribos Africano representam um registro permanente das culturas nativas da África, mesmo muito tempo depois estas mesmas culturas não existem mais. Além disso, as tribos fotos Africano permitem experimentar as culturas nativas da África, sem ter que viajar para lá. Todavia, mesmo aqueles que estão planejando uma viagem para a África para visitar o povo indígena não pode aprender com tribos fotos Africano e usar essa informação para ajudá-los a planejar a sua aventura na África
Como visto na foto acima de um Nyangatom (ou Nyangotam) mulher tribo e seu filho, as tribos nativas da África estão entre os povos indígenas mais fotogênicos do mundo. A tribo Nyangatom (às vezes chamado o povo Inyangatom) são um grupo de pastores do leste do Sudão e da Etiópia que vivem no sudoeste da região do Triângulo Ilemi. O Nyangatom falar uma língua oriental do Nilo no Saara linguagem familiar Nilo que está relacionado com a língua da tribo Toposa. O Nyangatom são famosos por seus guerreiros destemidos e estiveram envolvidos em conflitos com tribos vizinhas Africano como a Suri (Surma) e Turkana, no Vale Inferior do Omo da Etiópia. Nyangatom A tribo está actualmente a ser deslocadas de suas terras tradicionais no Nacional Omo Park. Com a perda de suas terras, o Nyangatom pode em breve deixar de existir como povo. Africano tribos fotos e vídeos têm uma longa tradição na antropologia visual, um ramo da antropologia cultural que utiliza imagens e vídeos dos povos indígenas como uma ferramenta primária de investigação. Fotos de tribos Africano representam um registro permanente das culturas nativas da África, mesmo muito tempo depois estas mesmas culturas não existem mais. Além disso, as tribos fotos Africano permitem experimentar as culturas nativas da África, sem ter que viajar para lá. Todavia, mesmo aqueles que estão planejando uma viagem para a África para visitar o povo indígena não pode aprender com tribos fotos Africano e usar essa informação para ajudá-los a planejar a sua aventura na África
Tribos do leste africano vão desde pequenos, pastores isolados (como a tribo Mursi na foto acima) para grandes grupos como a tribo Amhara. Africano Todas as quatro famílias de línguas (afro-asiática, nilo-saariana, Níger-Congo, e Khosian) são faladas entre as várias tribos do Leste Africano. Na parte norte da África Oriental, a Nubi (ou Nubians) Nobiin falar, uma linguagem na Subsaariana família lingüística Nilo. A Luo e Maasai (Masai) tribos também falam línguas nilóticas. Muitos tribos do leste africano falam línguas afro-asiáticas ou Cushitic origem semita, sendo exemplos Afar, amárico, Oromo, e Somália. Uma das línguas dominantes entre as tribos do sul do Leste Africano é suaíli, uma língua do Níger-Congo. Outras línguas bantu falado entre o Leste Africano tribos incluem Chichewa, Gikuyu (ou Kikuyu), e Luhya. A família das línguas Khosian é representado pelo Sandawe e tribos Hadza da Tanzânia. Africano tribos do leste geralmente vivem em áreas áridas ou desérticas, em relação ao Ocidente Africano tribos que vivem muitas vezes em ambientes de floresta tropical. O menor valor das terras do deserto têm contribuído para a sobrevivência de muitas culturas tribo Leste Africano em relação aos grupos étnicos que vivem em terras férteis e valiosas e mais.
Tribos do leste africano vão desde pequenos, pastores isolados (como a tribo Mursi na foto acima) para grandes grupos como a tribo Amhara. Africano Todas as quatro famílias de línguas (afro-asiática, nilo-saariana, Níger-Congo, e Khosian) são faladas entre as várias tribos do Leste Africano. Na parte norte da África Oriental, a Nubi (ou Nubians) Nobiin falar, uma linguagem na Subsaariana família lingüística Nilo. A Luo e Maasai (Masai) tribos também falam línguas nilóticas. Muitos tribos do leste africano falam línguas afro-asiáticas ou Cushitic origem semita, sendo exemplos Afar, amárico, Oromo, e Somália. Uma das línguas dominantes entre as tribos do sul do Leste Africano é suaíli, uma língua do Níger-Congo. Outras línguas bantu falado entre o Leste Africano tribos incluem Chichewa, Gikuyu (ou Kikuyu), e Luhya. A família das línguas Khosian é representado pelo Sandawe e tribos Hadza da Tanzânia. Africano tribos do leste geralmente vivem em áreas áridas ou desérticas, em relação ao Ocidente Africano tribos que vivem muitas vezes em ambientes de floresta tropical. O menor valor das terras do deserto têm contribuído para a sobrevivência de muitas culturas tribo Leste Africano em relação aos grupos étnicos que vivem em terras férteis e valiosas e mais.
Africano Cultura
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Africano Cultura
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Africano Cultura
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Africano Cultura
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Africano Cultura
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Religião, artesanato, folclore, culinária e música cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Africano Cultura
Religião, artesanato, folclore, culinária e música
cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Religião, artesanato, folclore, culinária e música
cultura Africano pode ser dividido em dois grandes grupos, Norte Africano e Sub-Saariana cultura Africano. Cultura norte-africano é dominada pelo Islã, enquanto a África Subsariana é dividido em uma grande multidão de religiões e culturas. Várias tribos Africano tem uma tradição muito avançado de artes e artesanatos. Em particular, as máscaras Africano frequentemente incorporam desenhos sofisticados e representam um importante contributo para a cultura Africano. Os reservatórios, como visto na imagem acima, são freqüentemente usados por várias culturas e tribos Africano para fazer jóias. Como é comum entre a maioria indígena culturas tribais, folclore e lendas populares representam uma parte importante da cultura Africano. Várias tribos Africano tem uma rica tradição oral e da mitologia e lendas são uma parte importante dessa tradição. Uma parte importante da cultura Africano é a cozinha que, tradicionalmente, é uma combinação de frutas nativas e hortaliças, laticínios e de caça selvagem nativa. Bebidas alcoólicas são comuns em várias culturas Africano e uma bebida alcoólica comum na África Subsaariana é um vinho chamado etíope " Tej. "Interessante a carne não é normalmente consumido por tribos do Leste Africano mais. animais domésticos, como ovinos, caprinos e bovinos são muitas vezes utilizados como moeda e, portanto, não são consumidos por muitas culturas Africano. Uma das bebidas mais populares no mundo tem sua origem na cultura Africano; café é nativo da África e é pensado para ter sido a primeira cultivada pelo etíopes. Africano Mais tarde a tradição de beber o café se espalhou para a Arábia e, posteriormente, tornou-se comum em todo o mundo. Outra influência importante da cultura Africano sobre o mundo da música, cujos ritmos musicais e danças tiveram uma influência profunda sobre a música em todo o mundo.
Cultura da Etiópia - Povos Indígenas da Etiópia
Há uma grande diversidade de povos indígenas da Etiópia. Por exemplo, há semitas (tribo Amhara), Cushitic (Afar, Arbore, Oromo, Somália, e tribos Nyangatom), (Hamer) tribo, e do Nilo (tribos Surma e Mursi Omotic ) pessoas. O poder político encontra-se na Etiópia com a tribo de Amhara, que também dominam a cultura etíope. Uma característica da cultura da Etiópia é o imenso respeito dado aos idosos. Etiópia Na cultura tradicional, é comum alguém para dar o seu banco ou até mesmo sua cama com um ancião. Muitos mulher etíope irá cobrir sua cabeça com um shash "tradicionais", que é um tipo de cobertura para a cabeça que muitas vezes é feita de um pano branco. culinária etíope é normalmente comido com as mãos por "escavando" entradas com "injera" um-como fermento de pão tortilla flat. No que diz respeito às religiões, a Igreja Cristã Ortodoxa etíope é a principal instituição religiosa e está relacionada ao judaísmo antigo, com os tabus similares, tais como a proibição do consumo de produtos suínos. Islam é também muito importante na Etiópia e em muitos dos povos indígenas da Etiópia muçulmanos. Muitos judeus etíopes que viveu na Etiópia há milênios estão agora vivendo em Israel.
Há uma grande diversidade de povos indígenas da Etiópia. Por exemplo, há semitas (tribo Amhara), Cushitic (Afar, Arbore, Oromo, Somália, e tribos Nyangatom), (Hamer) tribo, e do Nilo (tribos Surma e Mursi Omotic ) pessoas. O poder político encontra-se na Etiópia com a tribo de Amhara, que também dominam a cultura etíope. Uma característica da cultura da Etiópia é o imenso respeito dado aos idosos. Etiópia Na cultura tradicional, é comum alguém para dar o seu banco ou até mesmo sua cama com um ancião. Muitos mulher etíope irá cobrir sua cabeça com um shash "tradicionais", que é um tipo de cobertura para a cabeça que muitas vezes é feita de um pano branco. culinária etíope é normalmente comido com as mãos por "escavando" entradas com "injera" um-como fermento de pão tortilla flat. No que diz respeito às religiões, a Igreja Cristã Ortodoxa etíope é a principal instituição religiosa e está relacionada ao judaísmo antigo, com os tabus similares, tais como a proibição do consumo de produtos suínos. Islam é também muito importante na Etiópia e em muitos dos povos indígenas da Etiópia muçulmanos. Muitos judeus etíopes que viveu na Etiópia há milênios estão agora vivendo em Israel.
Zulu Tribe - Povos Indígenas da África do Sul
A tribo Zulu é o maior grupo étnico da África do Sul com uma estimativa de dez milhões de pessoas. A razão que a tribo Zulu é tão grande é provavelmente atribuível a Shaka Zulu, o líder zulu do século XIX, que uniu o povo Nguni Norte no reino Zulu e inovadoras táticas militares utilizadas para dominar as tribos vizinhas. Os Zulus tornou-se uma grande potência militar e foi o Africano única tribo que venceu batalhas contra os ingleses. No entanto, as tribos Zulu sofreu com o apartheid e eram discriminados. A língua da tribo Zulu zulu é chamado e é uma língua Bantu. Os ancestrais do povo Zulu modernos eram os Nguni, a pessoas que falam Bantu que se pensa ter chegado na África do Sul desde o norte cerca de mil anos atrás. As tribos Zulu tem muitas cerimônias e festas durante o qual a tradicional cerveja Zulu é consumido. cerveja tradicional da tribo Zulu não é utilizado apenas para ocasiões especiais, mas também é um alimento básico com valor nutricional importante.
A tribo Zulu é o maior grupo étnico da África do Sul com uma estimativa de dez milhões de pessoas. A razão que a tribo Zulu é tão grande é provavelmente atribuível a Shaka Zulu, o líder zulu do século XIX, que uniu o povo Nguni Norte no reino Zulu e inovadoras táticas militares utilizadas para dominar as tribos vizinhas. Os Zulus tornou-se uma grande potência militar e foi o Africano única tribo que venceu batalhas contra os ingleses. No entanto, as tribos Zulu sofreu com o apartheid e eram discriminados. A língua da tribo Zulu zulu é chamado e é uma língua Bantu. Os ancestrais do povo Zulu modernos eram os Nguni, a pessoas que falam Bantu que se pensa ter chegado na África do Sul desde o norte cerca de mil anos atrás. As tribos Zulu tem muitas cerimônias e festas durante o qual a tradicional cerveja Zulu é consumido. cerveja tradicional da tribo Zulu não é utilizado apenas para ocasiões especiais, mas também é um alimento básico com valor nutricional importante.
Zulu Meninas - Tribe Sul Africano
Roupas para meninas Zulu é normalmente muito diferente de mulheres mais velhas que vestem um isicholo ", que é uma roupa que cobre todo o corpo. Em contraste, as meninas Zulu desgaste contas só que geralmente são muito reveladoras. Esferas diferentes têm significados diferentes e são simbólicos. Algumas pérolas simbolizam o amor, enquanto outros dão avisos. Um jovem pode dar uma prenda de contas a uma menina Zulu durante cortejo. Se a menina Zulu aceita o homem como seu marido, ele normalmente vai pagar um dote de onze vacas como dote. Como é comum em muitas tribos do Sul Africano, Zulu meninas e mulheres têm um lugar especial na sociedade tribal e frequentemente espiritual posições como adivinhos e ervanários. A tribo Zulu religião tradicional acreditava em espíritos ancestrais e modernas Zulus cristã incorporaram costumes tradicionais em uma única forma de cristianismo. A economia Zulu é baseada tanto na pecuária e na agricultura e meninas Zulu desempenhar um papel importante em ambos. O costume zulu de diferentes pessoas comendo no mesmo prato é um sinal de amizade e de conformidade com o costume zulu da partilha e da reciprocidade.
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